Texto Ap 2:1-7<\/p>\n\n\n\n
Introdu\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/p>\n\n\n\n – \u00c9feso era uma das mais importantes dentre as onze cidades que constitu\u00edam a prov\u00edncia romana da \u00c1sia, chegando a possuir segundo os historiadores, uma popula\u00e7\u00e3o superior a um milh\u00e3o de habitantes. Foi nomeada por Roma. capital desta sua prov\u00edncia, 1m 133 A.C . Estava situada na desembocadura do rio Caister e era um porto mar\u00edtimo do mar Egeu. Distava cerca de 60 km ao sudoeste de Esmirna; Devido \u00e0 sua localiza\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica, teve exist\u00eancia sempre tumultuada, ocasionando-lhe mudan\u00e7a de dominadores por v\u00e1rias vezes, entre maced\u00f4nios, persas, s\u00edrios e romanos. Nesta cidade havia entre outros, dois grandes edif\u00edcios: o templo de Diana (Artemis) e o teatro. O templo foi considerado uma das dez maravilhas do mundo antigo, e o teatro foi um dos maiores conhecidos no passado, podendo acomodar uma assist\u00eancia nada inferior a 24.000 sentadas;<\/p>\n\n\n\n – \u00c9feso era tamb\u00e9m um grande centro religioso na sua \u00e9poca; os adoradores de Diana para l\u00e1 se dirigiam costumeiramente, para sua adora\u00e7\u00e3o (At. 19:27). Estes fi\u00e9is acreditavam que a est\u00e1tua de Diana, que ficava no meio do templo era um meteorito que havia ca\u00eddo de J\u00fapiter diretamente naquele lugar. Al\u00e9m de Diana, adoravam tamb\u00e9m entre outros a Heros (deus pag\u00e3o da sensualidade), Athenas (deusa da sabedoria), Escul\u00e1pis (deus da medicina), e como n\u00e3o poderia deixar de acontecer, tamb\u00e9m adoravam ao Imperador Romano, que tinha o seu altar e o seu templo. Lendo o livro de Atos, percebemos que esta cidade era realmente um grande centro de supersti\u00e7\u00f5es. m\u00e1gicas e espiritismo (At. 19:19).<\/p>\n\n\n\n – A igreja de \u00c9feso foi fundada provavelmente por Paulo, \u00c1qu\u00edla e Priscila (At. 18:18-28), sendo a passagem de Paulo por esta cidade marcada por grandes convers\u00f5es e transforma\u00e7\u00f5es de vidas (At. 19:8-18). O trabalho mission\u00e1rio de Paulo nesta cidade repercutiu de tal forma, que toda prov\u00edncia romana da \u00c1sia ouviu a mensagem do evangelho de Cristo. Diz ainda a tradi\u00e7\u00e3o que o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o viveu em \u00c9feso por algum tempo. pastoreando a igreja local.<\/p>\n\n\n\n 1 – Credenciais<\/strong><\/p>\n\n\n\n – v.1. Vimos anteriormente, que as “sete estrelas” simbolizavam a lideran\u00e7a local das sete igrejas, e os “sete candeeiros de ouro “representavam as sete igrejas (1:20). O que Jesus est\u00e1 ent\u00e3o declarando, \u00e9 que Ele pr\u00f3prio \u00e9 quem assegura e mant\u00e9m com firmeza (conserva), a lideran\u00e7a da sua igreja, estando tamb\u00e9m impl\u00edcito aqui, o feito de que quem coloca ou retira um l\u00edder do seu lugar \u00e9 Ele mesmo;<\/p>\n\n\n\n – O texto diz ainda, que Ele se movimenta no meio das igrejas, dando a entender que o Senhor se ocupa todo tempo, tanto em aben\u00e7o\u00e1-las, como em julg\u00e1-las. Deste contexto, podemos concluir tamb\u00e9m, que o Senhor conhece o que se passa na sua igreja pois tudo \u00e9 transparente aos Seus olhos (Hb. 4:12-13).<\/p>\n\n\n\n – A uma igreja que come\u00e7a a abandonar o “primeiro amor”. Jesus se apresenta como aquele que pode n\u00e3o somente sustent\u00e1-la nas prova\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m, julg\u00e1-la por n\u00e3o se manter perseverante.<\/p>\n\n\n\n 2 – Elogio<\/strong><\/p>\n\n\n\n – vs. 2-3 e 6. No original grego, a express\u00e3o “conhe\u00e7o as tuas obras” est\u00e1 associada a comportamento e estilo de vida. Significa aqui que Jesus sabia do envolvimento daquela comunidade na obra de Deus, especialmente na evangeliza\u00e7\u00e3o (At. 19:10). Jesus afirma conhecer ainda a perseveran\u00e7a daqueles crentes, em meio a seu t\u00e3o dif\u00edcil contexto de vida, que tornava \u00e1rdua a sua caminhada crist\u00e3, impondo-lhes certamente diversas prova\u00e7\u00f5es;<\/p>\n\n\n\n – Al\u00e9m do terr\u00edvel quadro moral e social em que viviam, ainda sofriam o ataque de doutrinas her\u00e9ticas, como a dos “gn\u00f3sticos”, que ensinavam que a salva\u00e7\u00e3o era fun\u00e7\u00e3o apenas de conhecimento espiritual, e que carne e espirito s\u00e3o coisas dissociadas e incompat\u00edveis entre si. Em \u00c9feso, entretanto, esses falsos ap\u00f3stolos n\u00e3o encontraram guarida, pois a sua lideran\u00e7a era zelosa para com a s\u00e3 doutrina;<\/p>\n\n\n\n – “Obras dos Nicola\u00edtas” provavelmente indica de modo simb\u00f3lico algum tipo de seita her\u00e9tica existente naquela comunidade. Alguns dos antigos “pais da igreja”, como Irineu, especulavam que esta seita teria sido fundada por Nicolau, pros\u00e9lito de Antioquia (At. 6:5), que havia segundo a tradi\u00e7\u00e3o, apostatado da f\u00e9 por causa da lasc\u00edvia e da pr\u00e1tica da imoralidade. Outros acreditam ainda, ser esta uma outra refer\u00eancia aos “gn\u00f3sticos” j\u00e1 anteriormente mencionados. Qualquer que seja a interpreta\u00e7\u00e3o, n\u00e3o vai alterar o que Jesus quer realmente ensinar, ou seja, que \u00e9 seu desejo que haja em nosso cora\u00e7\u00e3o, rep\u00fadio a falsas doutrinas e heresias.<\/p>\n\n\n\n 3 – Repreens\u00e3o e Senten\u00e7a<\/strong><\/p>\n\n\n\n – Vs. 4-5. A palavra grega traduzida como abandonaste, foi a mesma que Jesus usou para a quest\u00e3o do div\u00f3rcio, dando a entender que uma igreja pode possuir todas as virtudes por ele mesmo elogiadas, e no entanto, trabalhar sem a motiva\u00e7\u00e3o primeira do amor, sem o qual “nada disso se aproveitar\u00e1'(1Co 13:1-3);<\/p>\n\n\n\n – Jesus nos exorta a mantermo-nos sempre na origem do referencial divino da verdadeira vida crist\u00e3, que deve ter apenas a motiva\u00e7\u00e3o do amor de Cristo, e \u00e0 cristo. “Lembra-te de onde ca\u00edste”, \u00e9 um convite compungido ao retorno \u00e0quele amor inicial que nos constrange a um trabalho motivado apenas por esta maior virtude crist\u00e3 (I Co. 13:13).<\/p>\n\n\n\n – A senten\u00e7a est\u00e1 claramente condicionada a aus\u00eancia do arrependimento, caso em que. Ele iria remover dali aquela igreja. Sabe-se atrav\u00e9s da hist\u00f3ria secular, que esta carta produziu grande quebrantamento na Igreja de \u00c9feso, a ponto de levar o bispo In\u00e1cio de Antioquia a declarar que no “tempo de On\u00e9simo” aqueles crentes viviam em unidade e amor, seguindo todas as recomenda\u00e7\u00f5es de Paulo. Entretanto, por volta do ano 430 A.D., esta igreja j\u00e1 havia perdido novamente a motiva\u00e7\u00e3o do amor. Em 400 A.D. um grande surto de mal\u00e1ria assolou a cidade, quando ent\u00e3o, muitos morreram, e o restante foi aconselhado a deixar aquela localidade. Nesta ocasi\u00e3o a igreja local de \u00c9feso sucumbiu totalmente.<\/p>\n\n\n\n Conclus\u00e3o <\/strong><\/p>\n\n\n\n V. 7. Atrav\u00e9s do contexto b\u00edblico do livro de G\u00eanesis, encontraremos segura interpreta\u00e7\u00e3o para esta promessa (Gn. 3:22-23). Primeiramente, observamos neste texto, que \u00e1rvore da vida” representa a possibilidade de se viver eternamente, possibilidade esta, transformada aqui, em promessa aos que perseverarem at\u00e9 o fim. Esta n\u00e3o \u00e9 na realidade uma b\u00ean\u00e7\u00e3o que s\u00f3 um grupo de crentes vencedores receber\u00e1 mas uma promessa para todos os verdadeiros disc\u00edpulos de Cristo (Mt. 10:38-39), que tem seus nomes escritos no livro da vida do cordeiro (20:15; 21;27); vale ainda, ressaltar aqui, que “vida eterna” biblicamente falando, traduz-se em recebermos a pr\u00f3pria vida de Deus, em natureza, modelo e estilo;<\/p>\n\n\n\n – Em segundo lugar, vemos o fato desta \u00e1rvore se encontrar no “para\u00edso de Deus”. Isto fala-nos de prazer, satisfa\u00e7\u00e3o, e da plenitude espiritual que teremos quando estivermos em total comunh\u00e3o com deus, nos “alimentando ent\u00e3o da \u00e1rvore da vida”. Agora esta comunh\u00e3o \u00e9 parcial, mas naquela ocasi\u00e3o, n\u00f3s O veremos e O teremos totalmente em nossas vidas (I Co. 13:12).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Texto Ap 2:1-7 Introdu\u00e7\u00e3o: – \u00c9feso era uma das mais importantes dentre as onze cidades que constitu\u00edam a prov\u00edncia romana da \u00c1sia, chegando a possuir segundo os historiadores, uma popula\u00e7\u00e3o superior a um milh\u00e3o de habitantes. Foi nomeada por Roma. capital desta sua prov\u00edncia, 1m 133 A.C . 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